問題詳情
2.( ) 下列「 」中的字,何者讀音兩兩相同?
(A)常州日「禺」時/「喁」喁向慕
(B) 渭城朝雨「浥」輕塵/以雉尾「裛」之
(C)星在其中「熒熒」然/「煢煢」獨立
(D) 大「盌」公/半「盅」湯
(A)常州日「禺」時/「喁」喁向慕
(B) 渭城朝雨「浥」輕塵/以雉尾「裛」之
(C)星在其中「熒熒」然/「煢煢」獨立
(D) 大「盌」公/半「盅」湯
參考答案
答案:B
難度:非常困難0
統計:A(0),B(0),C(1),D(0),E(0)
內容推薦
- 請比較下列「 」中字的字義,選出前後兩兩相同者: (A)以匕首切心肝共「食」之/餘肉亂切送驢前「食」之 (B)「計」之詳矣,幸無疑焉/羊肉「計」已熟矣 (C)問伯仲之「次」/行「次」靈石旅舍
- 仔細閱讀下文,確認甲乙丙丁各為何人,並選出正確答案:「甲是乙的學生,為新月派代表人物,其詩作偶然可說是膾炙人口,詩中表達出其與丙的異地相知,可惜丙後來不敵輿論與其父親的壓力,轉而嫁給乙的兒子,
- 橘頌一文中,作者用以說明橘樹的詞彙,下列解說何者錯誤? (A)「精色內白」,內外兼修,正像是高潔的君子一般 (B)橘樹「深固難徙」,紮根於楚國之土的堅毅神采 (C)「橫而不流兮」說明獨立的精神
- 歐陽脩透過醉翁亭記一文表現了何種胸懷? (A)與民同樂 (B)醉酒飽德 (C)樂山樂水 (D)斗酒百篇。
- 關於瓦歷斯‧諾幹的敘述,下列何者正確? (A)泰雅族作家,關懷大自然與原住民的文化,從早年筆名「柳翱」已可見一斑 (B)作品涵蓋詩、散文、小說、戲劇、評論與報導文學,是一位多方位書寫的作家 (
- 杜光庭虯髯客傳:「絲蘿非獨生,願託喬木」,下列語句何者修辭與之相同? (A)人臣之謬思亂者,乃螳臂之拒走輪耳 (B)沙鷗翔集,錦鱗游泳 (C)八月蝴蝶來,雙飛西園草 (D)松柏後凋於歲寒,雞鳴不
- 圖14為某地海岸示意圖,因興建海堤造成海岸地形的變遷。若圖的上方為北方,請問:海流漂沙的方向應該是朝向哪裡? (A)東向西流 (B)西向東流 (C)南向北流 (D)北向南流。
- ( ) 依據東番記所載,下列敘述何者不是早期臺灣原住民的生活習性? (A)講究服裝之華美,穿戴整齊 (B)沒有日曆和文字 (C)買賣交易,就在繩上打結做記號 (D)男子剪髮,穿耳洞;女子長髮披垂,
- 左下圖為歐亞大陸北緯 60 度各處 1 月平均氣溫的比較,造成此種氣溫差異的因素有:(甲)高度(乙)距海遠近(丙)洋流(丁)盛行風方向(戊)植被。其中最重要的因素是 (A)(甲)(丁) (B)
- 下列「 」內注音寫成國字後,兩兩相同的是: (A)比悲「ㄇㄧㄣˇ」還要厚的眸光/夙遭「ㄇㄧㄣˇ」凶 (B)從鼻尖撲「ㄙㄨˋ」滑落/山肴野「ㄙㄨˋ」,雜然而前陳者 (C)看人領錢,他就眼「ㄔㄢˊ
內容推薦
- 下列關於連通圖(connected graph)的最小生成樹(spanning tree)之敘述何者正確?(A)最小生成樹裡兩節點間可能具有兩條路徑 (B)最小生成樹可能不唯一(C)最小生成樹可
- ( ) 孟子所謂養心存性之道,最重要的是哪一點? (A)善養其夜氣 (B)從其大小體 (C)寡欲 (D)求其放心。
- 下列關於愛因斯坦的狹義相對論的敘述和牛頓的力學理論敘述中,何者錯誤?(A)狹義相對論中,在某坐標系中同時發生的兩事件,在其他坐標系中可能並不同時 (B)狹義相對論中,對於以不同速度運動的觀察者而
- ( ) 有關臺灣通史一書,下列敘述何者錯誤?(A)作者特為此書撰一序文,以陳述修撰通史之動機,並表達對臺灣歷史的崇敬之心 (B)本書採紀傳體,以紀繫年,以志記事,以傳敘人,共八十八篇(C)連橫記
- ( ) 「有時,我則獨自唏唏嗦嗦地往北走過低窪的草地,走過日本警察留下的靶溝。」這是聽覺摹寫的句子。下列何者未使用相同的技巧?(A)滑落和碰撞的聲音則有如岩石的崩落,在冰冷謐靜的原始森林間迴響(
- 二、多重選擇(每題2分16%)( ) 下列關於古人的時間觀念,正確的選項是: (A)常州日「禺」時,指接近正午時 (B)臘月指農曆十二月 (C)「三更」指凌晨一時至凌晨三時 (D)望日指農曆十五
- 下列選項中,哪些屬於譬喻修辭 (A)有為者,辟若掘井;掘井九軔而不及泉,猶為棄井也 (B)有如時雨化之者 (C)故觀於海者難為水;遊於聖人之門者難為言 (D)雖有天下易生之物也,一日暴之,十日
- ( )下列書籍在四庫全書中的分類,何者正確? (A)經:論語、左傳、說文解字序 (B)史:史記、爾雅、天下郡國利病書 (C)子:孟子、莊子、世說新語 (D)集:楚辭、詩經、資治通鑑。
- ( ) 陳列在玉山去來一文中說:「這個早晨,似乎仍是地球上的第一個早晨。」此語意謂:(A)山巔荒涼寂寞,似乎不曾有過人類生存的跡象 (B)作者深入無人之境,親見難得一睹的美景 (C)這是作者第一
- ( ) 張曉風對「我在」一語的體現包括:(A)擁抱人群,如九七前夕與港胞同在一起 (B)閱讀古籍,與古人的精魄相對 (C)傾聽需求,理解鳥嶼居民無水之苦 (D)汎愛眾生,遠赴重洋慈善義演 (E)
- 下列有關虬髯客傳文意的判定,何者不正確? (A)「絲蘿非獨生,願託喬木」是用來譬喻女子嫁人,得所依託 (B)「不衫不屨,裼裘而來,神氣揚揚,貌與常異」是形容虬髯客威武豪邁的氣象 (C)「虎嘯風
- ( ) 「洪惟我祖先,渡大海,入荒陬,以拓殖斯土,為子孫萬年之業者,其功偉矣!追懷先德,眷顧前途,若涉深淵,彌自儆惕。」本段意旨: (A)追思祖先,心中無限感慨 (B)緬懷祖先開闢之功,並戒惕自
- 在波耳的氫原子模型中,若電子的動能是 E,質量是 m,則: (A)電子的位能等於-E (B)電子的位能等於 2E (C)電子的總能量等於-E (D)電子的總能量等於-2E (E)電子受到的向心力
- 至於( (5) ),行者休於樹,前者呼,後者應,( (6) ),往來而不絕者,滁人遊也。【題組】5
- 下列關於傳奇的說明,何者正確? (A)其名稱始於唐代,可視為當時小說之代稱 (B)宋以諸宮調為傳奇 (C)元以雜劇為傳奇 (D)明以南曲為傳奇 (E)琵琶行、長恨歌皆傳奇名篇。
- 關於醉翁亭記一文,下列何者正確? (A)全篇文章因歐陽脩力斥駢文遺風故完全以古文取勝 (B)以長句為主,表現不絶如縷,情韻緜邈之特色 (C)粗讀之,全文頗多排句,細辨之,相當位置又不全然對稱,
- ( ) 太史公自序一文旨在說明:(A) 未能繼承先人遺志,徒留恨憾 (B)由往聖遭難而有著述,說明一己寫作之心 (C)藉往聖遭難而有著述,說明「生於憂患,而死於安樂」之理 (D)列舉往聖遭難事蹟
- ( ) 下列關於序與跋之敘述,何者正確? (A)序通「敘」,為記敘文之一種,主要乃抉其精義所在,並且說明著作之旨趣和緣由 (B)通常置於著作之卷首或卷末 (C)序原置於全書之後,如史記 太史公自
- 下列何者為醉翁亭記中前後呼應的句子? (A)「日出而林霏開,雲歸而巖穴暝」呼應「夕陽在山,人影散亂」 (B)「飲少輒醉,而年又最高,故自號曰醉翁也」呼應「蒼顏白髮,頹然乎其間者,太守醉也」 (
- ( ) 下列「 」中的詞語,前後意思相同者為何? (A)學問之道無他,求其「放心」而已/半月之內,救兵必到,爾輩皆宜「放心」 (B)「大人」者,不失其赤子之心者也/說「大人」,則藐之,勿視其巍巍
- ( ) 下列關於通同字的說明,何者正確? (A) 「然」之如麻:通「燃」 (B)「喋」血山河:通「牒」 (C) )種類甚「蕃」:通「番」 (D) 速不後「犇」馬:同「奔」 (E)篳「路」藍縷:通
- 射者中,( (7) ),( (8) ),起坐而喧嘩者,眾賓懽也。【題組】7
- ( ) 「以紂為兄之子,且以為君,而有微子啟、王子比干。」這個例子,是哪一種人性論觀點所提出來的?(A)性善說 (B)無善無不善說 (C)可以為善,可以為不善說 (D)有性善,有性不善說。
- ( )下列有關東番記一文之敘述,正確的是: (A)「東番夷人不知所自始,居彭湖外洋海島中」意指東番夷人起之源已無從探討 (B)「久而忘之,故率不紀歲,艾耆老耄,問之弗知也」可知東番夷人皆相當長壽
- ( )兩津堪吉看見路邊賣玉蘭花的老婆婆,總是會慷慨解囊;平時在公車上看見行動不便的老弱婦孺,也會主動讓座;每個月更固定捐款給家扶中心,幫助弱勢的的學童。請問他的行為是出之哪一種善性? (A)羞惡