＜1＞ 誰是驢子？  唐代 洪州（江西）百丈山的惟政禪師，是馬祖道一禪師的法嗣弟子。他的禪法特色是在幽默中不失禪趣，經常以詼諧的語言、動作來顯示他的禪機妙用。  有一次，一位官員騎著一頭驢子趕著到京城去辦事，在半路上，忽然遇到百丈惟政禪師。 碰巧這時候傳來一聲驢叫，這位官員也跟著驢叫的聲音大喊：「和尚！」 百丈惟政禪師抬起頭，看了這位官員一眼，只見那位官員一臉嘲笑地指了指驢子。 百丈惟政禪師知道他是有意嘲諷出家人，既不生氣，也不辯解，只是淡淡地說：「誰在和驢子的聲音呼應啊？」 這位官員自知理虧，但是又心有不甘，於是問說：「和尚，你是驢子嗎？」 百丈惟政禪師說：「驢子是你的啊！」 這名官吏自覺不能討便宜，便默然準備離開。 百丈惟政禪師見狀，就說：「哎呀！驢子怎麼不開口了呢？」 一旁的圍觀者聽了，紛紛哈哈大笑。只見官員面有慚色，匆匆騎上驢子，趕緊離去。  人類有一個劣根性，總是喜歡討人便宜，以傷害別人為樂。其實，就如四十二章經所說：「惡人害賢者，仰天而唾，唾不至天，還從己墮；逆風揚塵，塵不至彼，還坌1 . 己身。」因此，百丈惟政禪師順應這個官員的話，讓原本想在口頭上討便宜的官員，最後只有敗下陣來。所以，那些常用語言來取笑他人的輕薄者，看到這個官員的下場，應該有所警覺了。                                                                                              （星雲禪話 人間福報 2012/1/22） 注釋：1 . 坌：音ㄅㄣˋ，聚集、積聚。 1. 四十二章經所說：「惡人害賢者，仰天而唾，唾不至天，還從己墮；逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。」下列何者最適合用來形容文中的「惡人」？
(A) 自甘墮落，不思進取者
(B) 唾面自乾，逆來順受者
(C) 不知羞恥，遭人唾棄者
(D) 自作自受，咎由自取者。
1. 四十二章經所說：「惡人害賢者，仰天而唾，唾不至天，還從己墮；逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。」下列何者最適合用來形容文中的「惡人」？
(A) 自甘墮落，不思進取者
(B) 唾面自乾，逆來順受者
(C) 不知羞恥，遭人唾棄者
(D) 自作自受，咎由自取者。