問題詳情
60. 文中農民的心聲，主要是從下列何種社會規範的角度提出看法？
(A)風俗習慣
(B)法律規定
(C)倫理道德
(D)宗教信仰
(A)風俗習慣
(B)法律規定
(C)倫理道德
(D)宗教信仰
參考答案
無參考答案
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- 24諸葛亮從來不問劉備，為什麼我們的箭那麼少，於是有了：(甲) 於是有了過五關斬六將 (乙)關羽從來不問劉備 (丙) 草船借箭 (丁) 為什麼我麼的士兵那麼少張飛從來不問劉備，兵臨城下我該怎麼辦？於是
- 23玉札、丹砂、赤箭、青芝、牛溲、馬勃、敗鼓之皮，俱收並蓄，待用無遺者，醫師之良也。注：玉札、丹砂、赤箭、青芝、牛溲、馬勃、敗鼓之皮：皆為中藥材上文所述醫師的作為最為切合下列何種美德？(A)含蓄委婉
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- 20小蕙寫了一封信，信末的署名處用了「示」。請問小蕙寫信的對象應該是誰？(A)讀大學的孫子 (B)高中同學 (C)小時候的老師 (D)在美國的父母
- 21請不要相信我的美麗／也不要相信我的愛情／在塗滿了油彩的面容之下／我有的是顆□□的心所以 請千萬不要／不要把我的悲哀當真／也別隨著我的表演 心碎／親愛的朋友 今生今世／我只是個□□／永遠在別人的故事
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- 下列選項各組「 」中的字義何者兩兩相同？(A)貧者自南海「還」/討價「還」價 (B)陶後「鮮」有聞/寡廉「鮮」恥(C)出淤泥「而」不染/旦旦「而」學之 (D)同「予」者何人/不「予」置評
- 17小明到故宮參訪，見到〈快雪時晴帖〉後面趙孟頫的跋文：「東晉至今近千年，書跡流傳至今者，絕不可得。〈快雪時晴帖〉，晉 王羲之書，歷代寶藏者也。刻本有之。今乃得見真跡，臣不勝欣幸之至。」根據這段文字無
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- 下列各選項對於習慣說寫作方法與内文的敘述，何者完全正確？ (A)本文以「實例故事法」開始，透過自身的經驗說明習慣對人的影響 (B)本文採第三人稱立場為文，先敘後議，是一篇說喻類的論說文 (C)文
- (甲)面譽者不忠，飾貌者不情 (乙)仰不愧於天，俯不怍於人 (丙)渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰 (丁)大行不顧細謹，大禮不辭小讓 (戊)朝菌不知晦明，蟪蛄不知春秋。若想在論說文中舉「正例」來佐證
- 「戰爭總是讓人痛苦，所幸戰爭並不頻繁；天災不免造成傷亡，所幸天災範圍並不廣大。不過，有一種痛苦，卻時常有、到處有，那就是人所帶給人的痛苦。」這段話的涵義為何？(A)痛苦的真正來源是人類 (B)自
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- A 5A current flows in a circular loop of radius 2cm. The axis of the loop is at 30°to a uniform f
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- (甲)行行重行行，與君生別離；相去萬餘里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知？胡馬依北風，越鳥巢南枝。(乙)昔賢懷一飯，茲事已千秋。古墓樵人識，前朝楚水流。渚蘋行客荐，山木杜鵑愁。春草茫茫綠，王
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- 二、題組：18﹪（每題 2 分）海看著天天看著海海藍似天藍天藍似海藍天若晴空萬里海也風平浪靜海若波濤洶湧天也風狂雨驟海高興天也高興天生氣海也生氣海天認識已久海天相知已深海容納著天天也包容著海 (何光明
- 【題組】如果用成語來形容作者所比喻的海與天之間的關係，下列選項何者正確？ (A)莫逆之交 (B)忘年之交 (C)泛泛之交 (D)竹馬之交。
- 【題組】根據本詩，下列敘述何者正確？ (A)海與天的關係可用「水火不容」形容 (B)作者運用頂真、類疊手法描述海天相處(C)運用大量聽覺摹寫，打造出生動的海天景色(D)作者將海與天擬人化，賦予他
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