問題詳情
題組三:請閱讀下文,再依據內容回答問題。
昔謝自然欲過海求師蓬萊,至海中,或謂自然,「蓬萊隔弱水三十萬里,不可到。天台有司馬子微,身居赤域,名在絳闕,可往從之。」自然乃還,受道於子微,白日仙去。子微著〈坐忘論〉七篇,〈樞〉一篇,年百餘。將終,謂弟子曰:「吾居玉霄峯,東望蓬萊,嘗有真靈降焉。今爲東海青童君所召。」乃蟬脫而去。其後,李太白作〈大鵬賦〉云:「嘗見子微於江陵,謂余有仙風道骨,可與神遊八極之表。」元豐七年冬,余過臨淮,而湛然先生梁公在焉。童顏清澈,如二三十許人,然人亦有自少見之者。善吹鐵笛,嘹然有穿雲裂石之聲。乃作〈水龍吟〉一首,記子微、太白之事,倚其聲而歌之。
古來雲海茫茫,道山絳闕知何處。人間自有,赤城居士,龍蟠鳳舉。清淨無爲,坐忘遺照,八篇奇語。向玉霄東望,蓬萊晻靄,有雲駕、驂鳳馭。
行盡九州四海,笑紛紛、落花飛絮。臨江一見,謫仙風采,無言心許。八表神遊,浩然相對,酒酣箕踞。待垂天賦就,騎鯨路穩,約相將去。──蘇軾〈水龍吟並序〉
36. 從以上內容可以推知,蘇軾對於音律之事,下列敘述,何者最為恰當?
(A)李清照對東坡之評十分正確
(B)東坡自是曲中縛不住者
(C)東坡堪稱「曲有誤,周郎顧」
(D)東坡能倚聲而歌也是知音
昔謝自然欲過海求師蓬萊,至海中,或謂自然,「蓬萊隔弱水三十萬里,不可到。天台有司馬子微,身居赤域,名在絳闕,可往從之。」自然乃還,受道於子微,白日仙去。子微著〈坐忘論〉七篇,〈樞〉一篇,年百餘。將終,謂弟子曰:「吾居玉霄峯,東望蓬萊,嘗有真靈降焉。今爲東海青童君所召。」乃蟬脫而去。其後,李太白作〈大鵬賦〉云:「嘗見子微於江陵,謂余有仙風道骨,可與神遊八極之表。」元豐七年冬,余過臨淮,而湛然先生梁公在焉。童顏清澈,如二三十許人,然人亦有自少見之者。善吹鐵笛,嘹然有穿雲裂石之聲。乃作〈水龍吟〉一首,記子微、太白之事,倚其聲而歌之。
古來雲海茫茫,道山絳闕知何處。人間自有,赤城居士,龍蟠鳳舉。清淨無爲,坐忘遺照,八篇奇語。向玉霄東望,蓬萊晻靄,有雲駕、驂鳳馭。
行盡九州四海,笑紛紛、落花飛絮。臨江一見,謫仙風采,無言心許。八表神遊,浩然相對,酒酣箕踞。待垂天賦就,騎鯨路穩,約相將去。──蘇軾〈水龍吟並序〉
36. 從以上內容可以推知,蘇軾對於音律之事,下列敘述,何者最為恰當?
(A)李清照對東坡之評十分正確
(B)東坡自是曲中縛不住者
(C)東坡堪稱「曲有誤,周郎顧」
(D)東坡能倚聲而歌也是知音
參考答案
無參考答案
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