問題詳情
7. 徐仁修森林最優美的一天這一篇文章中提到油桐花的季節,下列何者呈現的季節相同?
(A)千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風
(B)莫道不消魂,簾捲西風,人比黃花瘦
(C)鏡湖三百里,菡萏發荷花
(D)草枯鷹眼疾,雪盡馬蹄輕 。
(A)千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風
(B)莫道不消魂,簾捲西風,人比黃花瘦
(C)鏡湖三百里,菡萏發荷花
(D)草枯鷹眼疾,雪盡馬蹄輕 。
參考答案
無參考答案
內容推薦
- 下列四人都寫了樂府詩和唐詩的比較,何者說法「不正確」? (A)南俊:唐詩要求平仄,樂府則不需要(B)柾 國:唐詩字句數都有限制,樂府也是 (C)玧其:律詩要求對仗,樂府則無嚴格限制 (D)號錫:
- 老師在教完良馬一文後,希望各組能夠提名一個最吻合「力裕而不求逞性格的同學,何者最恰當?(A)晴川憤世嫉俗且不切實際 (B)阿立資質平庸但知進取 (C)美亞有才能但從不炫耀 (D)小雪有才華但對
- 「某日,明太祖因事要責罰丞相李善長,劉基勸道:『他雖有過失,但功勞很大,能調和諸將。』後來,李善長辭官回鄉,明太祖想任命楊憲為丞相,楊憲平日待劉基很好,但劉基仍極力反對:『楊憲具備當丞相的才能
- 「品格是一個人最重要的東西,大仲馬在基督山恩仇記中說,只有血洗得掉品格的汙點,所以一個紳士名譽被汙衊時得去決鬥。在當時的社會,一個人的品格若有汙點,他只有自殺或放逐兩條路,因為社會上已無他立足之
- 木蘭詩中的「雄兔腳撲朔,雌免眼迷離」兩句,後來化為成語「撲朔迷離」。以下請根據選項中的句子,推測其轉化後的詞語,何者「不當」? (A)瓜田不納履,李下不整冠瓜田李下 (B)元方難為兄,季方難為
- 「帶一卷書,走十里路,選一塊清靜地,看天,聽鳥,讀書此句在描寫何種心境?(A)苦中作樂(B) 勤奮向學 (C)隱居生活 (D)悠閒自得。
- 「按周代禮俗:女子年過十五,如已許嫁,便得舉行笄禮,以示成人及身有所屬;如年過二十而未許嫁,也得舉行笄禮,不過這種笄禮不及上述隆重,所用笄飾也不一樣。依上文,下列說明何者正確?(A)有婚約者,
- 下列「 」中的字,何組字義相同? (A)願為「市」鞍馬/門庭若「市」 (B)「朔」氣傳金柝/撲「朔」迷離(C)關山「度」若飛/穠纖合「度」 (D) 出「郭」相扶將/青山「郭」外斜。
- 有關我所知道的康橋一文,下列敘述何者是正確? (A)作者感性寫出康橋之美 (B)文中所寫的季節是暮春 (C)是以第三人稱敘述寫成的 (D)時間上採用「倒敘法」。
- 「山跟人一樣,也要休息、睡覺,累的時候還會打瞌睡。我們不能吵他、打擾他,人生病的時候,大自然的一切都會幫他復元。」(亞榮隆.撒可努)這句話的含義最貼近下列何者? (A)即使是熟練的獵手,狩獵之後
內容推薦
- 【題組】承上題,作者在末段所抒發的感想,與下列哪一句名言最相近?(A)旅行對我來說,是恢復青春活力的泉源——安徒生(B)希望是隱藏在群山後的星星——布拉赫(C)只有順從自然,才能駕馭自然——培
- 【題組】「雖有嘉肴,弗食,不知其旨也。」這句話的言外之意為何? (A)說一套,做又是一套(B)凡事必須親身體驗 (C)莫貪圖眼前的利益(D)做事須三思而後行。
- 下列關於志怪小說的敘述,何者「錯誤」? (A)與當時神仙方術之說的盛行有關 (B)與佛、道教的興起有關(C)特指魏晉南北朝時期記載神鬼、妖怪、靈異等怪異之事的小說 (D)下啟明清小說。
- <5>泰雅族狩獵前,必先做「夢占」用以判定行事之可為與否,「鳥占」用以卜吉凶,過度的非分之想,都會受到祖靈的責罰。我們所知道的泰雅獵人,仍舊遵循幾十年來的生存法則,獲得獵物,不論遠近親戚都要分享,因為
- 上國文課的時候要玩賓果遊戲,只要是第一個連成三線完成賓果的人就可以喝一杯五十嵐珍奶,花花只差一題,如果她想成功喝到五十嵐,請問下面這題關於〈五柳先生傳〉中呼應正確的句子,她應該要選哪一個?(A
- 關於〈我在臺東,心情,晴〉一文的敘述,下列何者說明正確?(A)採鏡框式記敘法,順序是過去-現在過去 (B)採第一人稱敘述較能主觀抒情 (C)這是一篇自然生態寫作文章,重點在介紹臺東的植物及海岸
- 慶東原 白樸忘憂草,含笑花,勸君聞早冠宜掛。哪裡也能言陸賈?哪裡也良謀子牙?哪裡也豪氣張華?千古是非心,一夕漁樵話。聞早:及早陸賈:漢朝人,幫漢高祖平定天下,有辯才張華:晉
- 定伯賣鬼一文雖然荒誕離奇,不過敘述曲折生動,具有「寓言」的啟示。關於定伯賣鬼一文給我們的啟示,以下何者「最不適當」? (A) 人善被人欺,要拿出自己強勢的態度 (B)克服危機,迎接挑戰 (C)
- 【題組】根據本文,下列敘述何者正確? (A)泰雅族狩獵過度不會遭受任何罰則(B)泰雅族人獲取獵物後只獻祭給祖靈 (C)泰雅族人進入山林前必先有占卜(D)由本文可知泰雅族是屬於大海的族群。
- 在定伯賣鬼的故事中,有不少文句具有因果關係,若以「步行太極」為「因」,則下列 何者是它的「果」?(A)定伯命鬼先渡 (B)可共迭相擔也 (C)卿太重,將非鬼也 (D)年少時,夜行逢鬼。
- 〈我在臺東,心情,晴〉一文中,作者剛到臺東時看到許多景致,讓他覺得「有如一把魔法掃帚」,請問下列哪一個景致「不在其中」?(A)如洗的藍天(B)淡淡的稻草香 (C)遠方和藍天相銜的山稜線 (D)
- <6>我看見自己的族人消失在都市中。在燈光照耀的辦公室裡,我的族人穿上西裝打著藍色的領帶,喉嚨以下是筆挺的衣料,正好掩蓋住黧黑的膚色。在都市一角,我看見他努力的剝下一層肌膚,為了不讓別人看見部落的顏色
- 在木蘭詩中,木蘭的多種形象塑造也是本詩一大特色,下列有關詩句中木蘭形象的說明 何者「錯誤」? (A)願為市鞍馬,從此替爺征—孝順體貼 (B)旦辭黃河去,暮至黑山頭—軍行迅捷 (C)策勳十二轉,
- 下列詞語哪幾個是專門形容女性? (甲)詠絮之才 (乙) 玉樹臨風 (丙)鶴立雞群 (丁)牝雞司晨 (戊)風流倜儻(己) 不櫛進士 (A)甲乙丁 (B)丙丁戊 (C)丙丁己 (D)甲丁己。
- 【題組】32「皇帝來喚/你也不應中的「皇帝是指何人? (A)漢武帝 (B)唐高宗 (C)唐玄宗(D)明太祖。
- 【題組】「族人在城市消失的速度,就像一句喟嘆。」作者喟嘆的是下列何事? (A)都市中的原住民被同化(B)原住民無法適應都市生活 (C)世人不關心都市中的原住民(D)認識的族人一個個離世。
- 〈我在臺東,心情,晴〉比較作者兩次到臺東的旅遊經驗,下列敘述何者正確?(A)商業化的臺東已經失去原本的純樸 (B)作者曾有一次有幸見到金針花田 (C)第二次造訪臺東時是作者一人獨自前往 (D)
- 【題組】有關本文的賞析,何者最正確? (A)都市中的原住民視力退化(B)黑色是作者部落的代表色 (C)燈光象徵文明的滲透、影響(D)作者只能藉頭顱來辨別族人身分。
- (甲)卑躬屈□(乙)捉襟見□(丙)面紅□赤(丁)□青臉腫(戊)齒□留香(己)懸梁刺□(庚)不□而走。上述缺空中應填入的人體部位,哪幾個在「肩」之下? (A)甲乙丙丁 (B)丁戊己庚 (C) 丙
- 下列有關句型的判斷,何者正確? (A) 最累贅的東西是折疊傘—判斷句 (B) 我們真的需要花費這麼大的力氣—有無句 (C) 背包最少有五公斤—表態句 (D)以前我的背包是小的—敘事句。
- 一提及「臺東」,便易讓人想到「民風淳樸」;一提及「花海」,便易讓人想到「萬紫千紅」。請從下列選項選出與事物產生反應關連最正確的詞語?(A)牧場—普照大地 (B)藍天—來回翻湧 (C)高山—層巒
- 下列「 」中的動詞皆出自人生需求愈少,負擔愈輕一文,何者使用「不正確」?(A)他見到我,「劈」頭第一句話便破口大罵,讓我不知所措 (B)經過數年的辛苦,他終於「熬」出頭了,如今總算擁有一片屬於
- 〈我在臺東,心情,晴〉一文,作者見到臺東的天氣晴朗,所以也跟著心情晴朗,這和劉禹錫的的名句「東邊日出西邊雨,道是無晴還有晴」的使用方式一樣,「晴」同時有「晴朗」和「感情」兩種意思?這種叫「諧音
- 「阮孚持一皂囊,遊會稽。客問﹕『囊中何物?』曰﹕『但有一錢守囊,恐其羞澀。』」(宋陰時夫韻府群玉-錢囊)下列哪一成語和阮孚的狀況相距最遠? (A)左支右絀 (B)阮囊羞澀 (C)身無長物 (D
- 如果我們想撰寫旅遊文章,下列何者「不宜」列入考慮方向?(A)使用鳥瞰法,沿著一路所見簡略介紹 (B)很特殊的景點,也可以詳細描寫 (C)運用藝術的筆法刻畫自然風景,呈現物我合一的情境 (D)多