問題詳情
10. 碩恩利用伏特計測量某電池的電壓，結果如右圖所示，試問 該電池之電壓為多少 V？
(A)2
(B)10
(C)20
(D)30
參考答案
無參考答案
內容推薦
- 請問下列有關動物求偶的敘述何者正確？(A)雌蛾釋放特殊的化學物質，吸引雄蛾前來(B)雌蛙在池邊鼓起鳴囊鳴叫(C)螢火蟲頭部發光求偶(D)雌孔雀開屏求偶
- 精子和卵細胞在母體內受精後排出體外，發育時所需的養分由受精卵本身的卵黃供給，此種生殖方式稱為？(A)卵生 (B)卵胎生 (C)胎生 (D)無性生殖
- 生物進行減數分裂的主要目的為何？(A)保存親代的特徵 (B)大量繁殖子代(C)維持有性生殖子代染色體的數目不倍增(D)增加子代對環境的適應力
- 下列哪些是正確的？(甲)東北季風為夏季的臺灣全島帶來豐沛的雨量(乙)夏季西南季風為臺灣帶來溼熱的天氣型態(丙)季風是指隨季節而改變方向的風(A)甲乙(B)乙丙(C)甲丙(D)甲乙丙
- 下列電流與時間的關係圖形中，何者代表交流電源？(A) (B) (C) (D)
- 一燈泡接在電壓為 10 伏特的電源上，若電流為 2 安培，則 1 分鐘內燈泡將消耗多少電能？ (A) 20 (B) 40 (C) 200 (D) 1200 焦耳
- 在衛星雲圖上，可知 (A)雲塊聚集的情形(B)等壓線的分布(C)鋒面的種類(D)風向
- 下列何種物質中不含自由電子？ (A)銀 (B)水銀(C)玻璃 (D)金
- 有關符號(或稱指示符)（sign）的敘述，下列選項何者正確?(A)現代符號學是由瑞士語言學者索緒爾(FerdinanddeSaussure)確立基本理論，他將符號(或稱指示符)（sign）分成意
- 右圖是什麼電路符號？ (A)導線(B)電池 (C)開關 (D)電阻
內容推薦
- 有關「玄學」的敘述(甲)開始於何宴、王弼，主張自然為本，名教為末(乙)竹林七賢，則是蔑視禮法，認為名教與自然無法調和(丙)東晉之後，佛教與玄學合流，此時代表人物多為僧侶(丁)郭象註解《莊子》，
- 有一篇描述社會風氣的作品提到：「那段時間，人們無分貴賤，都愛穿胡人的服裝，婦女化妝也效法胡人，衣服的樣式一改傳統，襟袖窄小，有識之士對戎俗的流行深不以為然。」請問：作者是在那一個時期描述那一個
- 大家都知道馬拉松是一種長距離的賽跑，關於這項活動的起源，下列敘述的源流何者正確？(A) 雅典長跑健將傳遞戰爭訊息 (B) 斯巴達訓練軍人的戰技 (C) 蘇美人祭神的儀式 (D) 羅馬競技場的競
- 「嚴華夷之防，重文武之別，裁抑王室貴族之奢淫，讓受教育講道理的讀書人，為社會之中堅。」這是哪個朝代力改前朝弊病之新路徑？(A) 唐代 (B) 宋代 (C) 元代 (D) 明代
- 1867A.D.奧匈帝國成立，此帝國最大的隱憂是？(A) 社會勞工問題日益嚴重 (B) 文化發展低落 (C) 境內的民族問題(如捷克斯拉夫) (D) 宗教信仰的差異與衝突
- 近年來台灣史學界開始檢討過去台灣史的寫作觀點，促使不少人投入原住民、閩南族群、客家族群的研究，試問這種研究趨勢的改變受到下列何種影響最大？(A) 東方主義的批判 (B) 鄉土教育推動的影響 (
- 德國史學家和哲學家史賓格勒在《西方的沒落》書中認為「歷史的世界應該是相對的和多元的世界，各種文化之間沒有優劣之分；他提出文化多元論，來取代傳統的歐洲文化中心論。」他之所以提出這樣的觀點和當時怎
- 一位著名的歷史學者在其一本著作的序言中寫道：「歷史向來是為了將來的利益而評論過去，教導現在作為它的任務。對於這樣崇高的功用，本書是不敢奢望的。它的目的只是要陳述實際發生的事」他堅持「客觀性也就
- 【題組】阿喜從自然科實驗室拿一張細胞的染色體圖。請根據下圖，回答下列問題：(a、b、c、d、e、f 代表基因位置)【題組】圖中何者互為同源染色體？(A)甲丙 (B)甲丁 (C)乙丙(D)甲乙 。
- 題組28-31： 資料一：「從福州到雞籠、淡水，南北季風時均可往返航行。某年，有一艘該地〔福州〕官員的小帆船停靠在淡水，要與我們締結友誼，以及請求交易。他們並強烈控訴裴德指揮官以及〔主管〕范•凱瑟耳
- 關於明代海外貿易的敘述，哪一項是正確的？(A) 明初實行海禁政策，一直到明末都未曾改變過 (B) 世宗嘉靖年間，為了東南沿海地區發展，解除海禁 (C) 鄭和下西洋有經貿、外交、軍事、政治等多重
- 【題組】 左岸(八里)有一座「十三行博物館」，為台灣的第二座史前博物館，關於它的敘述，那一項最不恰當？(A) 十三行遺址中出土宋代的錢幣與陶瓷，表示當時雙方已經有往來 (B) 從出土的遺址判斷，
- 【題組】 根據上述資料，若是要對於十七世紀北台灣地區發展有更全面的瞭解(不僅從漢人角度來理解)，那必須先掌握一些語言，下列哪一項是不需要的？(A) 荷蘭語 (B) 西班牙語 (C) 南島語 (D
- 【題組】 根據資料三的馬偕之路，在荷蘭人走後的兩百年間，似乎鮮少找到西教在台傳道的足跡。而十九世紀下半葉卻有不少教士來台宣教。從歷史角度來說，此事應如何解讀？(A) 1840年代台灣被迫開港之後
- 自民國以來，對於中國新石器時代文化的討論，隨著遺址資料的發現，大抵可分為四種說法。分別是：甲、中原文化核心擴張說。乙、東西二元對立說。丙、多元區係發展說。丁、中國文化西來說。這四種說法請依發展
- 有一份資料記載：「張居正除了擔任大學士首揆外，又兼管小皇帝萬曆的教育事務。萬曆皇帝每天學習完經書後，在司禮太監馮保的協助下，用紅筆批示當天臣僚上奏的本章。」根據該資料，張居正是基於何種理念教導
- 劉銘傳的奏摺：「以台灣之財，供台灣之用」、「全臺物產，餉源所繫，實以茶、鹽、樟腦為大宗。鹽釐(金)各局，臺北較多。臺南，陸路則阻大溪，水程則須泛海；公牘往返，動逾旬時，自係鞭長莫及。」請問：茶
- 「在某個時期的政府為增加朝廷賦稅，撤銷僑郡、僑縣等免賦稅之因時制宜辦法，規定流民現居何處便落籍該地，與當地人民一樣向朝廷納租服役。」以上所述應該是在中國哪個時期？(A) 東漢時期 (B) 三國
- 宋代時中國的人口首度突破一億，但是當時的糧食仍足夠養活百姓，不至於發生動亂或飢荒。請問：上述人口的增加和糧食達到均衡，與下列哪一選項敘述有關？(A) 開墾江南圩田、梯田等新耕地 (B) 開始種
- 「十二至十三世紀之交，中國面臨著一段艱苦的局面：一個龐大而沒有特長的官僚機構，無從掌握一個日趨繁榮而多變動的社會，在全面動員長期預算膨脹下，南宋已經險象環生，而以財政上的紊亂為最。朱熹更指出當
- 楊振寧是美籍華裔的第一位諾貝爾獎得主（物理學），他曾來台演講指出「西元1600年到1900年，中國抗拒引入西方科學」，他說：「1607年《幾何原本》在中國只譯出前6卷，到1857年才譯出後9卷
- 1945年10月25日，台灣省行政長官公署正式開始運作，當時的政權運作，是依據何法體制？(A) 延用日本殖民時期「明治憲法」 (B) 採取「中華民國憲法」 (C) 恢復「台灣舊慣」法規範 (D
- 一份聲明書上寫著：「而今新文化協會一派高唱階級鬥爭，否認人道，所行莫非破壞從來之事業，而反對吾人之主張，鼓勵同胞相殘，使漁夫得利，於此彼等若不痛改前非，我等斷難再與共事，是故脫離一切關係，使彼
- 請仔細閱讀下列三段有關日據時期的資料。資料一：一本討論日據時期的方志說「總督抵臺之後，希望軍民分治，改革地方制度，警察對地方管轄的權力顯然減少，逐漸走向地方自治，並成立了街庄協議會。」 資料二
- 有一段資料敘述：「…儘管鼓吹雅利安人至上，但從心底裡頭卻極端蔑視本國人民，視他們為群氓，可以隨心所欲地支配和擺弄。正如戈培爾聲稱，人民對於他『無異於石頭對於雕塑家，領袖和群眾有點像畫家和顏料』