問題詳情
13.唐太宗曾謂：「以人為鑒，可以明得失。」把他人當作鏡子，藉此反映自我，此作法可用哪一人的理論解釋？
(A)艾瑞克森
(B)米德
(C)佛洛伊德
(D)顧里
(A)艾瑞克森
(B)米德
(C)佛洛伊德
(D)顧里
參考答案
無參考答案
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- 【題組】至東漢時，這條東西交通要道斷絕，東漢政權又派出下列何人前往西域，才使這條要道再度暢通？(A)班超 (B)班固(C)張騫 (D)張機
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- ◎在歌曲《我》的歌詞中，描述小時候夢想的破滅、網路世界與現實生活中的兩個自我、對未來目標的不明確等青少年的心理。以下為這首歌的歌詞摘要：還記得 小時候 作文簿上的志願 那天真 的幻想 如今都到哪裡躲藏
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- ◎早自1930年《民法親屬編》初制定時，「妻以夫之住所為住所」、「子女從父姓」、「夫妻聯合財產制由夫管理」就確立了男性、夫權優先的架構，第1089條的「父母行使親權意思不一致時，由父行使之」則進一步確
- 【題組】關於青少年階段的描述，下列選項何者較適當？(甲)處於形塑自我性格最重要的階段(乙)現代社會透過法律規範認定成年的資格(丙)從未成年到成年須有一個「過渡」方式確認角色的轉變(丁)青少年文
- 【題組】青少年在虛擬的網路世界中當英雄，在現實生活中卻沒有目標的活著，依照艾瑞克森的觀點，這應是人生成長階段中的哪一種危機？ (A)自貶自卑 (B)角色混淆 (C)孤僻疏離 (D)頹廢遲滯
- 【題組】從前文可知，對臺灣婦女在婚姻與家庭角色的「性別社會化」過程中，影響最普遍而深遠的「社會化機構」是： (A)《民法親屬編》 (B)家庭 (C)母親 (D)父親
- ◎現代社會的男女，每天都有機會跟異性有多重互動的機會，無論是在校園、公車或職場，不同性別之間，後此近距離接觸的機會常常出現。若沒有明確而且清楚的身體自主權與性自主權的界限，將容易造成性騷擾事件的發生。
- 【題組】「性騷擾」是一個存在已久的社會現象，而社會現象的背後必然反應著某些因素，絕不能簡單地歸類為個案或人際間的齟齬扞格。在上題選項中，性騷擾的行為主要是來自哪一組因素？(甲)性別不對等的關係
- 【題組】將少女物化的價值觀透過傳播媒體反向灌輸給少女與其周遭的人，進而形塑少女本身自我形象的認知及他人對待少女的態度與方式，這是一種： (A)性別社會化 (B)性別刻板印象 (C)性別歧視 (
- ◎在臺灣常見利用少女形象作為商品附加價值的現象，從檳榔西施、酒店公關公主、泡沫紅茶辣妹，到電視節目與網站上的少女競賽，大眾看到的不是有感覺、有情緒、有思想的「人」，而是一個個帶著性暗示、任憑品評選擇的
- ◎ (甲)性別刻板印象（gender stereotype）：對於有關男人、女人的性格特質，過於簡化、固定的看法，而且不太能接受有個別差異的事實存在。(乙)性別偏見（gender prejudice）
- 【題組】下列事例中，何者是因為(丙)而產生的現象？ (A)導演李安成名前是家庭主夫，失業六年，在家持鍋鏟、寫劇本 (B)近年科學技術已能選擇嬰兒的性別，以至於男女出生比例不太尋常 (C)德國女
- ◎歷史上，唐太宗曾謂：「以銅為鑒，可以正衣冠；以古為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以明得失。朕嘗保此三鑒，以防己過。……」童話故事裡，白雪公主的王后也有一面魔鏡，會回答她誰是世界上最漂亮的人。上述兩例中
- 【題組】把他人當作鏡子，藉此反映自我、肯定自己，對此現象，可以哪一人的理論作解讀？ (A)顧里 (B)米德 (C)佛洛伊德 (D)艾瑞克森
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- 【題組】小文這個同學崇拜偶像的行為表現，符合哪一位學者對於青少年時期行為的描述？ (A)佛洛伊德的心理動力論 (B)米德的社會自我理論 (C)顧里的鏡中自我理論 (D)艾瑞克森的心理社會發展理
- 【題組】在「美麗拳王」的電影中，身為男孩的龍唐從小就知道自己的本性和身體性徵不符。請據此判斷，下列敘述何者最為恰當？ (A)龍唐的性別認同產生困惑 (B)龍唐的性別分化產生困難 (C)龍唐的性
- ◎ (甲)生理性別（sex）：是指xy、xx染色體在生理上所造成的特徵，或稱「性徵」。(乙)社會性別（gender）：是指社會文化對於男女兩性的期待與評價。(丙)性別社會化（gender social
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