有些書就是需要「觀其大略」，有的需要「不求甚解」，有的則需要「熟讀精思」。不但如此，同一本書裡，有些地方讀來需要「觀其大略」，有些需要「不求甚解」，有些則需要「熟讀精思」。更有甚者，同一本書，可能第一遍讀來只能「觀其大略」，第二遍「不求甚解」，第三遍才能「熟讀精思」。因此，與其說陶淵明「不求甚解」、諸葛亮「觀其大略」、朱熹「熟讀精思」是這三個人不同的風格，不如說是三種不同的方法。讀書到底有什麼方法？或是說，什麼才是正確的讀書方法？世界上沒有正確的讀書方法，只有合適的讀書方法。懂得合適的讀書方法，就知道對待什麼樣的書，適合用什麼樣的方法。讀書讀書，我們從小就聽慣了要「用功讀書」。「用功讀書」的說法真沒有錯，錯在我們的學校教育和考試制度下，太多人把「用功」解釋為「用力」。用力讀書，教科書上根本不值得去記的一些瑣碎資料，也成了擔心成為題庫的可能，於是用力筆而記之，背而誦之。「用功讀書」，其實應該明白的是對待不同的書，應該用什麼樣不同的「功夫」──要知道所謂諸葛亮、陶淵明、朱熹的功夫，可以如何交叉運用。不懂得用不同的功夫來讀不同的書，而只知道用力讀書，就是死讀書。死讀書，就是把大腦的CPU當硬碟來用。CPU被浪費了不說，要使用起其他硬碟的時候也無從使用起。（節選自郝明義 越讀者 諸葛亮、陶淵明與朱熹，是怎麼讀書的？）
根據本文，下列讀書方法的敘述，何者錯誤？
(A)同一本書，可能會有不同的讀書方法
(B)讀書方法可以交互使用，相輔相成
(C)不同的書，要有不同的讀書方法
(D)反覆、不斷地閱讀，才能事半功倍，也是正確的讀書方法。